Raja Lawak sebenar: P. Ramlee

Nama P. Ramlee bukanlah nama yang asing bagi kita. Namanya cukup gah di persada tanah air dari zaman ke zaman. Walaupun eranya bermula di sekitar tahun 1950an, irama dan filem-filemnya tidak pernah berhenti dipertontonkan kepada kita.

Aku ingat lagi semasa kecil dulu, filem P. Ramlee ditayangkan semula melalui slot ‘Teater Bintang Legenda P. Ramlee’ di TV1. Kalau tak silap aku, slot ini ditayangkan pada setiap hari rabu pada pukul 8.30 malam. Slot pertama ‘Teater Bintang Legenda P. Ramlee’ pada masa itu dimulakan dengan filem Nujum Pak Belalang.

Setiap hari Rabu selepas berita perdana disiarkan, aku dan adik-adik aku mula berada di depan TV. Memang seronok menonton filem-filem P. Ramlee. Setiap adegan, setiap tutur kata dan pergerakkan, semuanya akan membangkitkan gelak ketawa. Lakonan mereka pun nampak bersahaja.

Hingga hari ini, filem-filem beliau memberi kesan yang mendalam dalam kehidupan harian kita. Walaupun filem-filem P. Ramlee ini di ulang tayang di Astro Prima, aku dan adik lelaki aku tidak jemu untuk menontonnya semula. Unsur kelakarnya tidak stereotype, tidak mengada-ngada atau kelihatan dibuat-buat, tidak kelihatan bodoh-bodoh dan bait-bait tutur kelakarnya di selitkan dengan pengajaran. Pelakon-pelakon tambahan dan pelakon extra mereka turut menghidupkan suasana.

Dalam cerita Seniman Bujang Lapok, ceritanya berkisar tentang hidup berjiran. Kerenah jiran tetangga yang bermacam ragam ditonjolkan melalui filem ini. Secara tidak langsung, ia mengingatkan aku tentang hidup kejiranan kita pada hari ini yang penuh dengan pelbagai ragam. Suami isteri bergaduh, bunyi bising ujian enjin kenderaan, bunyi muzik yang dibesarkan dan suara kanak-kanak bermain. Ada diselitkan mengenai masalah rumah tangga jiran mereka akibat suami tidak memiliki harta kerana menanggung hutang yang besar untuk belanja kahwin. Itu juga memberi kesan dalam diri aku untuk memikirkan soal rumah tangga.

Kalau anda ingat kembali dalam filem Ibu Mertuaku, ada diselitkan komedi romantik yang mungkin mengenangkan kita akan kisah-kisah cinta pada zaman sekarang. Aku ingat lagi ada kisah ‘blind date’ melalui laman chatting suatu ketika dulu. Bertemu tetapi menggunakan orang samaran sebagai ganti kerana malu untuk memperkenalkan siapa diri sebenar. Dalam filem ini, Kassim Selamat dan Sabariah menggunakan orang samaran untuk saling bertemu pada kali pertama.

Dalam filem Anakku Sazali, Allahyarham P. Ramlee menceritakan kisah mengenai pengakhiran cerita seorang anak yang diberi kasih sayang dengan wang ringgit (kebendaan) dan kerosakkan akhlak. Apa yang cuba ditonjolkan oleh beliau adalah kesan daripada kesilapan ibubapa dalam mendidik anak-anak dan memanjakan mereka dalam bentuk yang salah.

Tentu anda juga tidak lupa pada cerita Ahmad Albab. Cerita yang mengisahkan Syawal, seorang pengembala kambing yang berkahwin dengan Mastura, seorang gadis kaya. Walaupun Mastura dibesarkan dalam keadaan serba mewah, Mastura tabah dalam mengharungi hidup bersama suaminya dalam keadaan yang serba kekurangan. Aku tak lupa pada sebutan Syawal pada sayur-sayuran seperti Falato (Petola) & Brendi (Bendi). Jalan ceritanya menarik namun ada unsur-unsur nasihat diselitkan hingga ke hujung cerita.

Filem Sarjan Hassan cuba memotivasikan kita untuk menaikkan semangat patriotisma dalam diri masyarakat. Dia cuba membangkitkan semangat kita untuk bersatu dalam menaikkan negara dan melawan musuh dari luar serta menghapuskan pengkhianat bangsa.

Filem Semerah Padi cuba memberi penonton gambaran mengenai sistem pemerintahan Islam. Ia berkisar mengenai sebuah kampung yang mana sistem perundangan Islam digunakan sebagai akar tunjang dalam pemerintahan.

Filem Sumpah Orang Minyak juga menyaksikan bagaimana P. Ramlee cuba menggambarkan akan kesan seseorang yang cuba mengikut telunjuk iblis dan gagal dalam mengelak godaannya demi untuk mencapai hajat.

Aku tak boleh lupa dengan rakan-rakan seperjuangan Allahyarham yang turut menghidupkan filemnya seperti S. Samsudin, Aziz Satar, Sarimah, Bat Latif (Belalang), Zaiton, Udo Omar (Haji Bakhil), Normadiah, Ahmad Nesfu, Saloma, S. Kadarisman, Ibrahim Pendek, Sharif Dol, M. Zain (Labi), Saadiah, AR Tompel dan Ibrahim Din.

Antara filem-filem kegemaran aku adalah:

1. Ahmad Albab
2. Ali Baba Bujang Lapok
3. Anakku Sazali
4. Hang Tuah
   
5. Ibu Mertuaku
6. Labu Labi
7. Nasib si Labu Labi
8. Nujum Pak Belalang
9. Pendekar Bujang Lapok
10. Sarjan Hassan
    
11. Seniman Bujang Lapok
12. Sumpah Semerah Padi
13. Tiga Abdul

Jadikanlah ia sebuah kristal.

Luahan sang pencinta.

“Apa dikejar pada si intan jika memiliknya mengundang musibah. Andai si kaca mampu menghias sepi, maka bentuklah ia menjadi kristal.”

Penat aku bentuk ayat di atas agar maknanya kena pada perumpamaannya. Bagi mereka-mereka yang teliti, pasti mereka memahami apa yang cuba untuk aku sampaikan.

Entah kenapa tergerak dalam diri aku ini untuk menulis sesuatu yang aku harap mampu memberi kefahaman kepada seorang sahabat yang aku anggap baik bagi aku. Untuk menyatakannya secara langsung, adalah amat sukar untuk aku lakukan sedangkan dalam diri ini terasa cukup prihatin. Mungkin ia ditujukan kepadanya, tapi aku harap orang lain mampu mengambil iktibar dan menjadikan tulisan ini sebagai panduan.

Intan dan kaca; satu perumpamaan yang cukup baik untuk membezakan antara yang tiada dengan yang berada. Ia bukan perbezaan yang muthlak dalam menentukan siapa mulia, siapa hina. Mungkin sekadar perbezaan antara yang kaya dengan yang miskin, perbezaan antara yang berpendidikan tingga dan berpendidikan rendah, membezakan antara yang rupawan dan yang sederhana.

Lelaki oh lelaki! Di mata kita ini hanya menilai kecantikan. Disebalik kecantikan, kita mengharap budi pekertinya juga seindah wajahnya. Adakalanya kita buta kerana parasnya sedangkan jauh di sudut hati kita, kita memahami bagaimana tingkahnya. Kita tahu kita tidak mampu memenuhi kehendaknya tetapi kerana terlalu khuatirkan keindahan paras itu dimiliki yang lain, kita sanggup mengejarnya hingga ke hujung dunia. Mampukah dia memahami kita sebagaimana kita cuba memahaminya? Berbaloikah keegoan seorang lelaki jatuh menyembah bumi untuk sesuatu yang kita pasti tidak mahu kita tempuhi. Soalannya, sampai bila?

Sahabatku, aku juga sepertimu pernah menempuh perjalanan yang sama. Intan yang ku kejar turut menjadi idaman ramai. Bersaing untuk memperolehinya sama seperti meredah onak dan duri. Luka demi luka akan aku lalui hingga aku berjaya memiliki. Seandainya aku berjaya, dugaanku belum tentu habis di situ. Aku pasti akan menempuh lagi perjalanan yang amat sukar untuk mempertahankannya. Di saat itu aku terfikir, sampai bila?

Kerana itu aku mengambil masa yang cukup panjang untuk mencari kilauan sinar. Bukan sedikit yang mengundang, tetapi aku terlalu masak untuk menilai peribadi. Hati aku sudah lama matang untuk menerima kilauan bagaimana harus untuk menerangi.

Banyak benar permata singgah untuk mendampingi. Tapi hati-hati mereka terlalu keras untuk dibentuk. Mereka lebih gemar untuk berdikari dan mengikut telunjuk sendiri. Ada antaranya yang gemar bertelingkah dengan yang lain. Ada juga tidak mahu menerima pendapat. Ada pula yang suka menunjuk-nunjuk. Tidak kurang yang sombong dan megah dengan kelebihan percuma yang diberi. Kerana itu aku terus lama sendiri dan terus memerhati.

Sahabatku, kau dan aku juga tahu sang intan datang dan pergi namun aku masih mencari kerana aku tahu yang datang belum tentu mampu menerangi kegelapanku. Bukan yang berharga itu mahuku kerana aku sedar aku tidak mampu untuk menganggung apa mahunya. Bukan pula semata-mata indah bentuknya bagiku, kerana aku tahu keindahan itu tidak mampu membentuk kebahagiaan sebagaimana yang kita mahukan. Ia hanya akan menyebabkan kita menuruti segalanya keperluannya untuk menjaga kepentingan peribadi dirinya kelak.

Apa yang aku mahu adalah sebutir permata indah yang aku sendiri sahaja mengetahui nilainya. Ia mungkin sekadar permata yang sederhana namun indah pada pandangan mataku.

Sahabatku, kini aku memilih kaca untuk aku sematkan di dalam ruangan sepiku. Ia masih mentah dan aku yakin aku mampu membentuknya perlahan-lahan. Kesederhanaannya menyebabkan aku terpesona dan kesanggupannya untuk dibentuk menyebabkan aku sedia untuk membenarkannya masuk mengisi kekosongan yang ada. Aku sedar betapa besar tanggungjawabku kerana membentuk sesuatu yang mentah itu tentu lebih sukar daripada mengubah sesuatu yang sudah siap terbina.

Pesanku sahabatku, carilah insan yang boleh kau bentuk untuk menjadi seseorang yang boleh berbakti padamu. Jika ia intan, biarlah ia intan yang tidak membinasakanmu. Jika ia kaca, maka jadikanlah ia sebuah kristal.

Berfikiran terbuka VS berfikiran bebas.

Ramai orang memandang tinggi kepada mereka-mereka yang berfikiran terbuka atau selalunya disebut sebagai 'open minded'. Malangnya tidak ramai antara mereka betul-betul membuka minda mereka untuk memahami bagaimana konsep berfikiran terbuka itu sendiri.

Tahukah anda, masyarakat mengklasifikasikan konsep berfikiran terbuka ini lebih kepada konsep berfikiran bebas yang mana menolak unsur-unsur keagamaan dan budaya di dalam kehidupan harian? Konsep berfikiran terbuka yang ramai diantara kita fahami adalah membenarkan segala jenis kebebasan yang biasanya ditolak oleh unsur-unsur keagamaan dan kebudayaan timur. Bagi mereka-mereka yang tidak tergolong dalam golongan seperti yang disebutkan ini, mereka akan digelar sebagai orang yang berfikiran konservatif.

Daripada definisi 'open minded', disebutkan bahawa ia bermaksud - having a mind receptive to new ideas or argument (mempunyai fikiran yang berkebolehan untuk menerima idea-idea dan hujah yang baru).

Aku bersetuju jika konsep 'open minded' yang disebutkan di atas menolak kepercayaan tradisi sesuatu masyarakat dalam mengamalkan sesuatu kebiasaan atau adat yang tidak masuk akal tanpa mengetahui sebab-sebab dan asasnya. Apa yang menjadi persoalannya di sini adalah masyarakat menerima konsep 'open minded' ini bukan sekadar menolak kebiasaan itu, sahaja tetapi menerima segala unsur kebebasan moden tanpa perlu mengetahui apa risiko dan kesan-kesan yang bakal dibawa olehnya. Penerimaan konsep 'open minded' begini adalah cara yang salah dalam mentafsir makna sebenarnyanya dan ia lebih menjadikan masyarakat sebagai masyarakat yang berfikiran bebas.

Apa yang aku maksudkan sebagai berfikiran bebas di sini? Cuba anda lihat disekeliling anda, pasti anda akan dapati ada di antara rakan-rakan kita yang kelihatan cuba membudayakan dirinya dengan kehidupan moden ala-ala masyarakat barat walaupun kulitnya sawo matang dengan muka melayu tulen. Mereka tidak membataskan pergaulan mereka antara lelaki dan perempuan walaupun topik di atas ranjang kerana bagi mereka, mereka cukup dewasa untuk malu-malu berbual mengenainya.

Apa yang menjadi kerisauan kepada kita adalah, mereka tidak malu untuk menerima perkara-perkara yang haram dalam agama Islam sebagai amalan kehidupan mereka dan tidak segan untuk bercerita dan membincangkannya di hadapan rakan-rakan sekeliling. Mereka juga tidak malu untuk berpakaian yang mengghairahkan untuk mendapat perhatian orang lain. Mereka juga terus menolak unsur-unsur keagamaan dalam hal ehwal harian. Jika kita menolak amalan-amalan kebiasaan mereka, kita di katakan tidak 'open minded'.

Apa yang aku percaya adalah agama Islam itu merupakan salah satu jalan untuk seseorang berfikiran terbuka. Agama Islam menolak unsur-unsur adat dan amalan tradisi yang karut-marut yang ada di dalam masyarakat. Setiap apa yang turun melalui wahyu dan disampaikan melalui baginda S.A.W semuanya mempunyai hujah-hujah yang kukuh.

Dalam Surah Ar-Ra'd, ayat ke-3 Allah berfirman dengan maksudnya: "Dan Dia lah yang menjadikan bumi terbentang luas, dan menjadikan padanya gunung-ganang (terdiri kukuh) serta sungai-sungai (yang mengalir). Dan dari tiap-tiap jenis buah-buahan, Ia jadikan padanya pasangan: dua-dua. Ia juga melindungi siang dengan malam silih berganti. Sesungguhnya semuanya itu mengandungi tanda-tanda kekuasaan Allah bagi kaum yang (mahu) berfikir."

Jelaslah Al-Quran itu sumber ilmu dan menggalakkan pengikutnya berfikir untuk mengenal tanda-tanda kekuasaan penciptanya. Dalam Al-Quran, telah diterangkan bagaimana cara pergaulan, bagaimana pula cara berpakaian, makanan dan cara hidup bermasyarakat.

Bagi mereka yang mengakui berfikiran terbuka ini, mereka menganggap sesiapa yang mengikut ajaran agama seolah-olah berfikiran kolot sedangkan apa-apa yang turun dari Allah itu merupakan satu kesempurnaan cara hidup untuk manusia dipandang mulia.

Bukalah fikiran kita, bentangkanlah huraian dan sebab-sebabnya kenapa satu-satu suruhan dan larangan itu di turunkan, insyaAllah kita akan dapati hikmahnya disebalik satu-satu perintah itu. Jika kita tidak mahu berfikir dan menolak segalanya, itulah dia erti sebenar berfikiran sempit dengan mengamalkan cara berfikiran bebas tanpa mahu membincangkan idea-idea dan hujah-hujan sebenar sesuatu hakikat.

PS: Ideas do not come to those who wait. They come to those who innovate.