13 jenis wanita yang tidak digemari lelaki

Salah satu pusat kajian di Eropah telah membuat kajian mengenai 20 sifat wanita yang paling tidak digemari lelaki. Kajian ini diikuti oleh 2000 peserta lelaki dari pelbagai peringkat umur, dari beberapa jenis kerjaya dan pelbagai peringkat pendidikan. Kajian tersebut dilakukan untuk menjadi kayu ukur dalam mengimbangi keserasian para isteri dan suami. Kajian tersebut telah menyenaraikan 13 sifat atau jenis wanita yang tidak digemari laki-laki.

Pertama, wanita yang bersifat kelelakian
Wanita jenis ini disenaraikan sebagai sifat yang paling utama yang tidak digemari lelaki. Padahal banyak perempuan terpandang berkeyakinan bahwa laki-laki mencintai perempuan “yang memiliki sifat perkasa”. Namun survei itu justru sebaliknya, bahwa para peserta survei dari kalangan laki-laki menguatkan bahwa perempuan seperti ini telah hilang sifat kewanitannya secara fitrah. Mereka menilai bahwa perangai itu tidak asli milik perempuan. Seperti sifat penunjukan diri lebih kuat secara fisik, sebagaimana mereka menyaingi laki-laki dalam berbagai bidang kerja, terutama bidang yang semestinya hanya untuk laki-laki… Mereka bersuara lantang menuntut haknya dalam dunia kepemimpinan dan jabatan tinggi! Sebagian besar pemuda yang ikut serta dalam survei ini mengaku tidak suka berhubungan dengan tipe perempuan seperti ini.

Ke-2, perempuan yang tidak bisa menahan lisannya alias banyak omong
Tipe perempuan ini menempati urutan kedua dari sifat yang tidak disukai laki-laki, karena perempuan yang banyak omong dan tidak memberi kesempatan orang lain untuk berbicara, menyampaikan pendapatnya, umumnya lebih banyak memaksa dan egois. Karena itu kehidupan rumah tangga terancam tidak bisa bertahan lebih lama, bahkan berubah menjadi “neraka”.

Ket-3, perempuan materialistis
Adalah tipe perempuan yang orientasi hidupnya hanya kebendaan dan materi. Segala sesuatu dinilai dengan harga dan uang. Tidak suka ada pengganti selain materi, meskipun ia lebih kaya dari suaminya.

Ke-4, perempuan pemalas
Tipe perempuan ini menempati urutan keempat dari sifat perempuan yang tidak disukai laki-laki.

Ke-5, perempuan bodoh
Yaitu tipe perempuan yang tidak memiliki pendapat, tidak punya ide dan hanya bersikap pasif.

Ke-6, perempuan pembohong
Tipe perempuan yang tidak bisa dipercaya, suka berbohong, tidak berkata sebenarnya, baik menyangkut masalah serius, besar atau masalah sepele dan remah. Tipe perempuan ini sangat ditakuti laki-laki, karena tidak ada yang bisa dipercaya lagi dari segala sisinya, dan umumnya berkhianat terhadap suaminya.

Ke-7, perempuan yang mengaku serba hebat
Tipe perempuan ini selalu menyangka dirinya paling pintar, ia lebih hebat dibandingkan dengan lainnya, dibandingkan suaminya, anaknya, di tempat kerjanya, dan kedudukan materi lainnya…

Ke-8, perempuan sok jagoan, tidak mau kalah dengan suaminya
Tipe perempuan yang selalu menunjukkan kekuatan fisiknya setiap saat.

Ke-9, perempuan yang iri dengan perempuan lainnya.
Adalah tipe perempuan yang selalu menjelekkan perempuan lain.

Ke-10, perempuan murahan
Tipe perempuan pasaran yang mengumbar omongannya, perilakunya, menggadaikan kehormatan dan kepribadiannya di tengah-tengah masyarakat.

Ke-11, perempuan yang perasa
Tipe perempuan seperti ini banyak menangis yang mengakibatkan laki-laki terpukul dan terpengaruh semenjak awal. Suami menjadi masyghul dengan sikap cengengnya.

Ke-12, perempuan pencemburu yang berlebihan
Sehingga menyebabkan kehidupan suaminya terperangkap dalam perselisihan, persengketaan tak berkesudahan.

Ke-13, perempuan fanatis
Model perempuan yang tidak mau menerima perubahan, nasehat dan masukan meskipun itu benar dan ia membutuhkannya. Ia tidak mau menerima perubahan dari suaminya atau anak-anaknya, baik dalam urusan pribadi atau urusan rumah tangganya secara umum. Model seperti ini memiliki kemampuan untuk nerimo dengan satu kata, satu cara, setiap harinya selama tiga puluh tahun, tanpa ada rasa jenuh!

Sumber: http://unik.supericsun.com/

Jersi yang haram dipakai

Haram pakai jersi lambang salib

(Oleh Luqman Hakim Ab. Rahim)

KUALA LUMPUR – Pemakaian jersi bola sepak atau sebarang pakaian yang memiliki lambang salib, jenama arak dan imej syaitan adalah haram hukumnya dan boleh menjurus kepada perbuatan syirik.

Penasihat Majlis Agama Islam Johor (MAIJ), Datuk Nooh Gadot berkata, perkara tersebut ditegah oleh Islam dan perbuatan mengabaikan hukum yang sudah jelas boleh membawa umat Islam ke arah syirik.

Beliau berkata, memakai baju seperti itu walau apapun alasannya menunjukkan umat Islam seolah-olah mengagung-agungkan dan memuliakan lambang agama lain.

“Semua mengetahui hukum ini dengan jelas, ia adalah haram dan jangan beri alasan untuk menghalalkan perkara tersebut.

“Dalam hal ini, Islam tidak ada kompromi sama ada ia dibuat atas nama hiburan, fesyen mahupun sukan,” ujarnya ketika dihubungi Kosmo! Ahad baru-baru ini.

Beliau mengulas trend menyarung jersi di kalangan remaja dan golongan dewasa masa kini yang secara terang-terangan memiliki lambang salib atau jenama arak di baju mereka.

Trend itu sudah agak lama berlaku di negara ini namun semakin popular semenjak demam Piala Dunia melanda bermula awal tahun ini.

Antara jersi pasukan negara atau kelab yang tertera lambang salib atau imej syaitan adalah Brazil, Portugal, Sweden dan Norway, Manchester United dan Barcelona.

Nada yang sama turut diluahkan oleh Mufti Perak, Tan Sri Harussani Zakaria.

Beliau berkata, perbuatan memakai baju seperti itu hanya menjurus ke arah dosa dan boleh mengakibatkan syirik kepada Allah.

Jelasnya, pakaian yang mempamerkan lambang agama lain mahupun mempunyai imej syaitan dan jenama arak dilihat seperti mengangkat martabat lambang itu lebih tinggi berbanding Islam.

Menurut Harussani, Islam tidak menghalang umatnya untuk berfesyen atau bersukan namun ia perlu dilakukan dalam ruang lingkup syarak seperti menutup aurat dan tidak membazir.

========================================

Di bawah adalah antara jersi-jersi pasukan yang disebut di atas:

Apa kata ustaz Azhar Udrus?

  

Palestinian loss of land from 1946 to 2000.

Peta di bawah menunjukkan kehilangan tanah oleh rakyat Palentin bermula dari tahun 1946 hingga tahun 2000.

"Isu Palestin perlu difahami oleh setiap Muslim. Ia adalah isu aqidah sebelum dilihat sebagai isu politik sebuah bangsa untuk memerdekakan tanah air mereka yang dijajah.

Bukankah bumi Palestin sebahagian daripada bumi umat Islam? Hanya penjajah sahaja yang datang dan merobek-robek negara umat Islam yang besar suatu ketika dulu. Merekalah yang bertanggungjawab mencerai-beraikan istilah satu ummah yang dikenali oleh umat Islam semenjak hari pertama wahyu diturunkan.

Di samping itu, ia juga merupakan kayu ukur dalam usaha memelihara Masjidilaqsa yang merupakan masjid ketiga suci umat Islam, kiblat pertama dan juga bumi Israk dan Mijraj.

Penjajahan rejin Zionis telah menjadikan umat Islam semakin terlupa kepada masjid suci ini. Lebih menyedihkan lagi apabila umat Islam serata dunia tertipu dengan slogan isu Palestin adalah isu konflik Arab-Yahudi atau Arab-Israel.

Begitu juga, apabila ia dilihat oleh kebanyakan umat Islam sebagai isu milik PLO dan Yasser Arafat sahaja. Oleh yang demikian, usaha yang berterusan perlu untuk menyedarkan umat Islam di serata dunia tentang kepentingan isu Palestin dan juga kedudukannya di dalam aqidah umat Islam adalah satu perjuangan yang mulia."

Dipetik dari prakata Prof. Madya Dr. Muhsen Salleh dalam buku berjudul 'peluru Lawan Batu - Konflik Palestin & Israel'.

Hari Pemulihan Bakau IRIS

Ekspedisi ke Kuala Gula: 'IRIS Mangrove Therapy Day' Diary

Alhamdulillah, segalanya lancar di sepanjang ekspidisi ke Kuala Gula. Pengalaman ini merupakan ekspidisi terjauh setakat ini yang pernah dianjurkan oleh IRC. Tahniah kepada IRC kerana Berjaya menganjurkan program terbaik ini dengan jayanya dan terima kasih kepada semua peserta yang melibatkan diri dalam usaha untuk memulihkan sumber alam kita yang tidak ternilai.

HARI PERTAMA (28 Mei 2010)
7:15 a.m - Pendaftaran peserta

Pada 28 Mei 2010, bermula pukul 7.15 pagi, peserta mula mendaftar dan mendapatkan sticker kenderaan. Ribben juga disertakan untuk diikat pada antenna kereta masing-masing. 9 buah kereta terlibat dalam perjalanan dari IRIS Technologies, Bukit Jalil dengan anggaran peserta seramai 40 orang. Sepanjang tempoh pendaftaran, sesi photografi sudah bermula. Ramai tidak mahu melepaskan peluang untuk mengabadikan pengalaman mereka sejak program bermula.

Aku yang masih dalam sesi pembelajaran dalam penggunaan imej photografi kamera tidak melepaskan peluang untuk menggunakan kamera Canon EOS 450D Faizul. Kebiasaan menggunakan produk DSLR Nikon tidak menghalang untuk aku cuba memberikan gambaran terbaik dalam aktiviti kali ini untuk semua peserta.

Mengikut jadual, perjalanan sepatutnya bermula pada 7.30 pagi. Memandangkan ada seorang peserta yang tidak sampai lagi, perjalanan terpaksa dilewatkan hingga ke pukul 8.00 pagi. Inilah yang dimaksudkan oleh satu pepatah Melayu, ‘kerana nila setitik, habis susu sebelanga’. Datang lewat dengan membawa beg melancong seperti orang nak pindah rumah. Sungguh memalukan kerana seorang yang lambat itu adalah teammate yang bersama-sama dengan aku menaiki kereta Farouk. Pagi tu dia yang kejutkan aku tapi dialah orang terakhir yang sampai.

8:00 a.m - Ekspidisi bermula

Apabila masa menunjukkan lebih kurang ke pukul 8.00 pagi, perjalanan pun bermula dari IRIS Technologies ke Kuala Gula, Perak. Aku dapat melihat keceriaan setiap wajah peserta di sepanjang perjalanan. Semuanya kelihatan tidak sabar untuk sampai ke destinasi. Pada waktu ini aku terbayangkan baju dan seluar kami akan berlumur dengan lumpur di atas tanah paya sambil bersama-sama menanam pokok bakau. Cuaca yang agak panas juga pasti akan membuatkan kami dihujani keringat. Aku terbayang bagaimana kasut yang dipakai akan kotor 100% dan ada diantara kami yang akan kehilangan selipar akibat tenggelam dalam lumpur. Beginilah keadaannya yang mungkin akan berlaku mengikut pengalaman-pengalaman mereka yang terdahulu.

Aku sempat mengambil gambar kenderaan rakan-rakan yang datang dari arah belakang serta pemandangan sekeliling di sepanjang perjalanan tersebut. Kami berempat sempat menjamah coklat yang aku beli sebelum sampai ke IRIS tadi. Suasana di dalam kereta juga tidak sunyi dengan telatah Nasrul yang saling berkomunikasi dengan Mat Nor melalui Walkee-Talkee dari satu kereta ke satu kereta lain. Pelbagai teka-teki diajukan Nasrul dan pelbagai jawapan pelik-pelik diberikan oleh Afifi, Mat Nor dan NF Lai.

Kenderaan peserta daripada IRIS Technologies

10:00 am - Berehat sebentar bersama R&R

Perjalanan yang agak panjang ini berhenti seketika untuk mengalas perut yang lapar di R&R Tapah. Di sana, pengunjung cukup ramai hingga kami tiada tempat untuk duduk. Aku, Rosman, En. Kamal dan Farouk mengambil tempat di pondok rehat R&R dan beberapa rakan lain sempat menyantaikan diri dengan membentang tikar di tempat teduh sambil menjamu sarapan pagi.

Kami tidak mengambil masa yang panjang untuk berehat. Aku sempat menjamah nasi goreng dan air kopi. Setengah jam selepas itu perjalanan diteruskan lagi. Perjalanan kali ini dijangka akan berhenti di Tol Ipoh Selatan. Kali ini berhenti untuk bergerak bersama kenderaan yang dipandu oleh En. Shah.

Dalam misi kami ke Kuala Gula, kami sempat melalui terowong dan melihat Gua Tempurung. Aku sekali lagi tidak melepaskan peluang ini untuk mengambil gambar pada pemandangan indah yang terdapat di sepanjang laluan kami. Konvoi kami kali ini dtambah dengan sebuah lagi kereta yang dipandu En. Shah yang menjadikan jumlah keseluruhan kenderaan menjadi 10 buah.

12:30 am - Destinasi dicapai.
Destinasi kami telah sampai ke matlamatnya. Sebuah perkampungan nelayan yang dipanggil Kuala Gula ini betul-betul berada di kawasan tebing laut yang mana terdapat banyak pokok bakau menghiasi persisirnya. Pekannya seperti sebuah pekan 'koboi' yang tidak ramai penduduk dan tiada kesibukan kenderaan seperti di Kuala Lumpur. Cuaca pada hari itu agak cerah tanpa tanda-tanda hari akan hujan.

Di Kuala Gula, kami singgah ke Chalet kediaman Tan Sri Razali Ismail, salah seorang diplomat dan ahli korporat yang juga pernah bertugas sebagai ketua delegasi Malaysia ke PBB. Di Chalet kediaman beliau pada tengahari itu, kami disajikan dengan makanan ala-ala kampung Melayu. Memang sungguh menyelerakan dan rasa lapar perjalanan jauh tadi dapat dilegakan.

Selepas sesi menjamu selera, semua peserta lelaki ditempatkan di sebuah chalet lain yang memerlukan selama 10 minit berjalan kaki daripada chalet kediaman Tan Sri Razali. Di chalet tersebut, kami berehat dan menempatkan semua barangan kami di bilik masing-masing. Chalet tersebut mempunyai 5 bilik tidur yang boleh menempatkan seramai 4 orang pada setiap bilik dan ia turut mempunyai ruang tamu yang mempunyai TV dan perabot serta 3 bilik air.

Pada waktu ini, peserta melakukan solat Jamak Taqdim menggantikan solat Jumaat serta menghimpunkan dengan solat Asar. Aku sempat mandi untuk menyegarkan badan selepas membeli tuala dan ubat gigi di kedai runcit berdekatan.

3:00 pm - Objektif pemuliharan bakau bermula.

Faizul mula memanggil untuk aktiviti berikutnya. Masanya sudah tiba untuk menyempurnakan objektif kami datang ke Kuala Gula iaitu menaman anak-anak bakau. Aku mengenakan baju yang diberikan oleh IRIS lengkap dengan topi serta memakai seluar trek dan selipar untuk memudahkan pergerakkan di atas tanah paya nanti. Seluar trek juga lebih mudah dibasuh berbanding jeans atau slack. Aku jangkakan baju dan topi mungkin tidak akan terkena palitan lumpur yang agak banyak kerana aktiviti ini cuma menanam bakau yang mungkin tidak banyak melibatkan bahagian atas badan selain tangan.

Sehari sebelum ekspidisi ini bermula, diberitakan oleh Kak Ida Maimoon bahawa akan ada kehadiran wartawan Karam Singh Walia dari TV3 dan Faizul mengesahkan cerita tersebut melalui Facebook. Waktu itu aku yakin yang mereka sedang bergurau. Pada pendapat aku, aktiviti ini sekadar aktiviti amal kami kepada alam selain memberikan pendedahan kepada para peserta berkaitan kepentingan bakau.

Menjelang pukul 3.30 petang itu, para peserta sudah mula berkumpul di hadapan chalet Tan Sri Razali. Ternyata pada waktu itu, terasa benar 'penantian itu satu penyeksaan'. Semua peserta terasa teruja untuk tiba secepat mungkin. Kami dijangka akan menaiki boat untuk pergi ke kawasan penanaman bakau. Boat yang ditunggu pula tidak muncul tiba lagi. Bagi yang berminat untuk mengambil koleksi-koleksi gambar mereka, mereka menggunakan peluang ini untuk melakukan sesi fotografi. Aku turut tidak melepaskan peluang ini.


Beberapa minit kemudian, datang sekumpulan lelaki yang lagaknya ala-ala wartawan siap dengan camera video. Kehadiran mereka ini mengundang tanda tanya dalam diri aku, 'apa mereka buat di sini?' Seorang daripada mereka adalah seorang lelaki berbangsa Punjabi dengan serban di kepala dan janggut yang panjang. Adakah lelaki ini yang Kak Ida Maimoon katakan sebagai Karam Singh Walia? Aku sempat mencuri beberapa keping gambar mereka semasa melalui jeti ke Chalet Tan Sri Razali. Memang nyata ada sekumpulan wartawan datang untuk mengambil gambar aktiviti kami ini tapi bukan Karam Sing Walia. 'Waaaa, aku tertipu...!!!'

Kami mendapat tahu bahawa boat yang akan membawa kami ke destinasi penanaman bakau akan tiba dalam pukul 5:00 petang. Kumpulan wartawan yang datang tadi akan menaiki boat kepunyaan Tan Sri Razali dan pada sesi menunggu ini, aku yakin kumpulan wartawan tersebut sedang berbual dan melakukan perbincangan terhadap aktiviti ini di dalam chalet bersama beberapa orang kuat aktiviti IRIS ini.

Sebelum boat sampai, kami diterangkan berkenaan langkah-langkah keselamatan semasa berada di atas boat. Kami juga turut diceritakan berkenaan jenis-jenis bakau yang terdapat di sekitar Kuala Gula dan bagaimana ia tumbuh serta kepentingannya kepada manusia. Mereka juga memberikan sedikit gambaran tentang spesis-spesis haiwan yang hidup di sekitar kawasan bakau.

Belum pun masa ke pukul 5:00 petang, 3 buah boat penumpang sudah bersedia untuk membawa kami ke destinasi. Sebuah boat sarat berisi dengan anak-anak pokok juga menanti pergerakkan kami. Sebelum menaiki boat, jaket keselamatan diserahkan kepada setiap peserta sebagai langkah berjaga-jaga. Apa yang menjadi kepelikkan dalam pemakaian jaket keselamatan ini adalah tali terakhirnya yang terdapat di bahagian belakang yang seakan-akan membentuk ekor kepada para peserta. Tali itu sepatutnya disilangkan ke bahagian celah kaki kita hingga boleh sampai kebahagian badan jaket. Jika anda terlupa untuk mengikatnya, anda pasti akan kelihatan seperti seekor kera berekor panjang. Namun begitu, menyilangkannya ke bahagian depan badan akan membentuk celahan di bahagian punggung. Kelakar kan?

Tiga buah boat akhirnya penuh dengan penumpang. Perjalanan air bermula dengan perlahan dan kami melihat di sekeliling kami lautan terbentang luas. Setelah itu boat bergerak dengan pantas menuju ke destinasi. Kami lihat kiri dan kanan kami dipenuhi dengan pokok bakau yang menghijau.

Boat berhenti di sebuah lokasi yang dipenuhi dengan air. Kata mereka, disitulah lokasi yang perlu kami lakukan penanaman bakau. Aku lihat wajah setiap peserta berkerut. Tidak terlintas dalam fiiran kami bahawan tanaman bakau akan dilakukan di atas air. Memandangkan air tengah pasang, lokasi sepatutnya telah ditenggelami air. Ini merupakan lokasi paling cetek yang membolehkan tanaman dilakukan.

Aku ketawa terbahak-bahak. Aku yang menyangka kesan lumpur cuma akan terkena seluar, kini merubah fikiran. Jika ini keadaannya, seluruh tubuh akan basah. Tapi kalau inilah keadaan yang perlu kami lakukan untuk berbakti kepada alam, maka aku perlu turun sekarang juga.

Akhirnya aku menjadi antara 3 peserta pertama yang menuruni boat. Apa yang perlu dipertikaikan lagi? Nak tanam tak perlu berdalih. Jika cara ini boleh, kita semua kena berganding bahu untuk menanam. Kesemua peserta turun dari boat dan mula menanam bakau. Aku yakin, jika aku ceritakan pengalaman ini kepada orang lain, pasti mereka akan mengetawakan aku. 'Tanam pokok bakau dalam air!'. Tak kiralah, janji aku punyai pengalaman yg berlainan dengan orang lain dalam mencapai objektif yang sama.

Bagi peserta yang punyai pengalaman sebelum ini, kata mereka menanam di dalam air kali ini lebih mudah. Bahagian yang tenggelam semasa memijak lumpur itu boleh dijadikan untuk menimbus anak bakau. Apa yang membimbangkan cuma takut terpijak anak-anak bakau yang telah ditanam. Aku cuma menanam kurang dari 10 pokok bakau, kerja aku selebihnya adalah menjadi agen penghantar kepada rakan-rakan dari boat ke tempat mereka berdiri. Aku berenang untuk mengelak anak-anak bakau terpijak. Airnya cukup masin dan memedihkan mata.

Seribu pokok bakau akhirnya berjaya di tanam. Tidak sampai setengah jam, kerja jadi amat mudah dengan gotong-royong. Ada peserta yang siap mengoyakkan beg plastik untuk memudahkan peserta yang menanam. Ada pula yang menjadi tukang hantar. Kesan lumpur cuma di kaki kami dan pakaian cuma terkena basahan air laut masin. Pengalaman ini cukup beerti bagi kami dan jika ada 10 syarikat swasta melakukan aktiviti yang sama, pasti 10 ribu pokok berjaya di tanam. Aku berharap semoga sumbangan ini berjaya melahirkan pokok-pokok bakau yang membantu memulihkan keseimbangan ekologi di negara kita.

Selepas berakhirnya sesi penanaman bakau, kesemua peserta kembali menaiki boat. Sepanjang perjalanan balik, kami dijelaskan mengenai kawasan kerang membiak. Pemandu boat siap menunjukkan bagaimana banyaknya kerang di bawah boat kami. Melihat pemandu boat berdiri di kawasan tersebut tanpa ditenggelami air, para peserta menunjukkan minat untuk mencuba.

Kesemua peserta turun sekali lagi dari boat untuk merasai bagaimana mengutip kerang. Aku dapat merasakan ada benda keras berada di bawah kaki aku yang aku jangka kerang. Ia berada di setiap langkah kami dan ternyata kerang berada di mana-mana. Ia sangat mudah diperoleh. Walau ketinggian paras air kali ini lebih tinggi dari kawasan penanaman bakau tadi, kami tidak mahu melepaskan peluang ini dengan hanya melihat orang lain mengutip kerang. Kami juga tidak melepaskan peluang untuk membawa balik kerang-kerang ini untuk dijadikan juadah makan malam nanti.

Maka selesailah sudah aktiviti di dalam air. Kini kami bergerak menuju ke kawasan pembiakkan ikan dan ketam. Kami ditunjukkan bagaimana pembiakkan ikan dilakukan. Selain itu, kami juga diterangkan bagaimana ketam bersalin kulit hingga menjadikan seluruh bahagian badannya menjadi lembut dalam proses bersalin kulit yang baru. Banyak perkara tentang nelayan kami pelajari di sini. Kehidupan di kawasan nelayan ini memang agak sukar dengan bekerja menahan panas dek mentari berbanding suasana hawa dingin bekerja di dalam bangunan seperti di Kuala Lumpur. Hasil pendapatan titik peluh seperti merekalah yang memberikan sumber makanan kepada kita.

7:30 pm - Berakhirnya hari pertama.

Selesai membersihkan diri, para peserta lelaki menunaikan solat jamak Maghrib dan Isyak secara berjemaah yang diimamkan oleh En. Kamal Bashar. Selepas menunaikan solat, kami sempat berehat sebentar sebelum sekali lagi bergerak ke Chalet Tengku Razali untuk makan malam. Perut sudah mula terasa lapar dan badan kami semua terasa lesu.

Masa makan malam bermula. Kami dihidangkan dengan makanan barbeque dengan kambing bakar. Selain itu, hidangan ketam dan ikan turut disaji untuk santapan kami semua. Tidak lupa juga dengan kerang bakar. Hidangan makanan malam itu sangat lazat hingga kami tidak menghiraukan gigitan nyamuk bakau. Bagi peserta yang memakai pakaian pendek pada malam tersebut, tubuh mereka turut menjadi santapan nyamuk.

Air laut agak surut pada ketika makan malam sedang dilangsungkan hingga akar-akar pokok bakau kelihatan dengan jelas di sebalik kegelapan malam tersebut. Suasana di hadapan chalet Tan Sri Razali juga kelihatan seperti hamparan tanah basah yang luas tanpa air laut. Suasana malam agak sayu namun cahaya bulan tetap menghiasi malam.

Makan malam merupakan salah satu cara untuk kami semua berbual mesra sambil diikuti dengan gurauan dan gelak tawa. Kami masing-masing berbicara akan keseronokkan dan pengalaman yang kami perolehi pada aktiviti siang tadi selain gosip semasa sesama kami dan rakan-rakan lain. Tidak ada apa-apa rancangan lain untuk meneruskan aktiviti pada malam tersebut akibat tempat berkumpul yang agak terhad.

Selesai makan, semua peserta lelaki kembali ke chalet masing-masing dengan aktiviti mereka sendiri seperti berbual sampai pagi, memancing ikan, minum di kedai berhampiran dan menonton rancangan TV. Aku melelapkan mata di dalam bilik berhawa dingin tersebut kira-kira pukul 1:00 pagi.

Selamat malam Kuala Gula.

HARI KEDUA (29 Mei 2010)
7:00 a.m - Berjaga dari tidur yang lena.

Bangun tidur agak lewat. Ketiga-tiga bilik air digunakan oleh peserta-peserta lain. Aku segera berwuduk di singki dapur untuk menunaikan solat Subuh. Tidak puas rasanya tidur dalam bilik berhawa dingin itu.

Menjelang ke pukul 8:00 pagi, semua peserta telah selesai menyiapkan diri untuk aktiviti seterusnya dan mendaftar keluar. Beg yang dibawa kembali diletakkan di dalam kereta masing-masing dan kami bergerak menuju ke chalet Tan Sri sekali lagi untuk sarapan pagi.

Di chalet Tan Sri Razali, kami dihidangkan dengan nasi lemak dan air teh O. Kami dikehendaki bersedia untuk bergerak ke aktiviti seterusnya untuk melihat burung.


IRIS Mangrove Therapy Day

Raja Lawak sebenar: P. Ramlee

Nama P. Ramlee bukanlah nama yang asing bagi kita. Namanya cukup gah di persada tanah air dari zaman ke zaman. Walaupun eranya bermula di sekitar tahun 1950an, irama dan filem-filemnya tidak pernah berhenti dipertontonkan kepada kita.

Aku ingat lagi semasa kecil dulu, filem P. Ramlee ditayangkan semula melalui slot ‘Teater Bintang Legenda P. Ramlee’ di TV1. Kalau tak silap aku, slot ini ditayangkan pada setiap hari rabu pada pukul 8.30 malam. Slot pertama ‘Teater Bintang Legenda P. Ramlee’ pada masa itu dimulakan dengan filem Nujum Pak Belalang.

Setiap hari Rabu selepas berita perdana disiarkan, aku dan adik-adik aku mula berada di depan TV. Memang seronok menonton filem-filem P. Ramlee. Setiap adegan, setiap tutur kata dan pergerakkan, semuanya akan membangkitkan gelak ketawa. Lakonan mereka pun nampak bersahaja.

Hingga hari ini, filem-filem beliau memberi kesan yang mendalam dalam kehidupan harian kita. Walaupun filem-filem P. Ramlee ini di ulang tayang di Astro Prima, aku dan adik lelaki aku tidak jemu untuk menontonnya semula. Unsur kelakarnya tidak stereotype, tidak mengada-ngada atau kelihatan dibuat-buat, tidak kelihatan bodoh-bodoh dan bait-bait tutur kelakarnya di selitkan dengan pengajaran. Pelakon-pelakon tambahan dan pelakon extra mereka turut menghidupkan suasana.

Dalam cerita Seniman Bujang Lapok, ceritanya berkisar tentang hidup berjiran. Kerenah jiran tetangga yang bermacam ragam ditonjolkan melalui filem ini. Secara tidak langsung, ia mengingatkan aku tentang hidup kejiranan kita pada hari ini yang penuh dengan pelbagai ragam. Suami isteri bergaduh, bunyi bising ujian enjin kenderaan, bunyi muzik yang dibesarkan dan suara kanak-kanak bermain. Ada diselitkan mengenai masalah rumah tangga jiran mereka akibat suami tidak memiliki harta kerana menanggung hutang yang besar untuk belanja kahwin. Itu juga memberi kesan dalam diri aku untuk memikirkan soal rumah tangga.

Kalau anda ingat kembali dalam filem Ibu Mertuaku, ada diselitkan komedi romantik yang mungkin mengenangkan kita akan kisah-kisah cinta pada zaman sekarang. Aku ingat lagi ada kisah ‘blind date’ melalui laman chatting suatu ketika dulu. Bertemu tetapi menggunakan orang samaran sebagai ganti kerana malu untuk memperkenalkan siapa diri sebenar. Dalam filem ini, Kassim Selamat dan Sabariah menggunakan orang samaran untuk saling bertemu pada kali pertama.

Dalam filem Anakku Sazali, Allahyarham P. Ramlee menceritakan kisah mengenai pengakhiran cerita seorang anak yang diberi kasih sayang dengan wang ringgit (kebendaan) dan kerosakkan akhlak. Apa yang cuba ditonjolkan oleh beliau adalah kesan daripada kesilapan ibubapa dalam mendidik anak-anak dan memanjakan mereka dalam bentuk yang salah.

Tentu anda juga tidak lupa pada cerita Ahmad Albab. Cerita yang mengisahkan Syawal, seorang pengembala kambing yang berkahwin dengan Mastura, seorang gadis kaya. Walaupun Mastura dibesarkan dalam keadaan serba mewah, Mastura tabah dalam mengharungi hidup bersama suaminya dalam keadaan yang serba kekurangan. Aku tak lupa pada sebutan Syawal pada sayur-sayuran seperti Falato (Petola) & Brendi (Bendi). Jalan ceritanya menarik namun ada unsur-unsur nasihat diselitkan hingga ke hujung cerita.

Filem Sarjan Hassan cuba memotivasikan kita untuk menaikkan semangat patriotisma dalam diri masyarakat. Dia cuba membangkitkan semangat kita untuk bersatu dalam menaikkan negara dan melawan musuh dari luar serta menghapuskan pengkhianat bangsa.

Filem Semerah Padi cuba memberi penonton gambaran mengenai sistem pemerintahan Islam. Ia berkisar mengenai sebuah kampung yang mana sistem perundangan Islam digunakan sebagai akar tunjang dalam pemerintahan.

Filem Sumpah Orang Minyak juga menyaksikan bagaimana P. Ramlee cuba menggambarkan akan kesan seseorang yang cuba mengikut telunjuk iblis dan gagal dalam mengelak godaannya demi untuk mencapai hajat.

Aku tak boleh lupa dengan rakan-rakan seperjuangan Allahyarham yang turut menghidupkan filemnya seperti S. Samsudin, Aziz Satar, Sarimah, Bat Latif (Belalang), Zaiton, Udo Omar (Haji Bakhil), Normadiah, Ahmad Nesfu, Saloma, S. Kadarisman, Ibrahim Pendek, Sharif Dol, M. Zain (Labi), Saadiah, AR Tompel dan Ibrahim Din.

Antara filem-filem kegemaran aku adalah:

1. Ahmad Albab
2. Ali Baba Bujang Lapok
3. Anakku Sazali
4. Hang Tuah
   
5. Ibu Mertuaku
6. Labu Labi
7. Nasib si Labu Labi
8. Nujum Pak Belalang
9. Pendekar Bujang Lapok
10. Sarjan Hassan
    
11. Seniman Bujang Lapok
12. Sumpah Semerah Padi
13. Tiga Abdul

Jadikanlah ia sebuah kristal.

Luahan sang pencinta.

“Apa dikejar pada si intan jika memiliknya mengundang musibah. Andai si kaca mampu menghias sepi, maka bentuklah ia menjadi kristal.”

Penat aku bentuk ayat di atas agar maknanya kena pada perumpamaannya. Bagi mereka-mereka yang teliti, pasti mereka memahami apa yang cuba untuk aku sampaikan.

Entah kenapa tergerak dalam diri aku ini untuk menulis sesuatu yang aku harap mampu memberi kefahaman kepada seorang sahabat yang aku anggap baik bagi aku. Untuk menyatakannya secara langsung, adalah amat sukar untuk aku lakukan sedangkan dalam diri ini terasa cukup prihatin. Mungkin ia ditujukan kepadanya, tapi aku harap orang lain mampu mengambil iktibar dan menjadikan tulisan ini sebagai panduan.

Intan dan kaca; satu perumpamaan yang cukup baik untuk membezakan antara yang tiada dengan yang berada. Ia bukan perbezaan yang muthlak dalam menentukan siapa mulia, siapa hina. Mungkin sekadar perbezaan antara yang kaya dengan yang miskin, perbezaan antara yang berpendidikan tingga dan berpendidikan rendah, membezakan antara yang rupawan dan yang sederhana.

Lelaki oh lelaki! Di mata kita ini hanya menilai kecantikan. Disebalik kecantikan, kita mengharap budi pekertinya juga seindah wajahnya. Adakalanya kita buta kerana parasnya sedangkan jauh di sudut hati kita, kita memahami bagaimana tingkahnya. Kita tahu kita tidak mampu memenuhi kehendaknya tetapi kerana terlalu khuatirkan keindahan paras itu dimiliki yang lain, kita sanggup mengejarnya hingga ke hujung dunia. Mampukah dia memahami kita sebagaimana kita cuba memahaminya? Berbaloikah keegoan seorang lelaki jatuh menyembah bumi untuk sesuatu yang kita pasti tidak mahu kita tempuhi. Soalannya, sampai bila?

Sahabatku, aku juga sepertimu pernah menempuh perjalanan yang sama. Intan yang ku kejar turut menjadi idaman ramai. Bersaing untuk memperolehinya sama seperti meredah onak dan duri. Luka demi luka akan aku lalui hingga aku berjaya memiliki. Seandainya aku berjaya, dugaanku belum tentu habis di situ. Aku pasti akan menempuh lagi perjalanan yang amat sukar untuk mempertahankannya. Di saat itu aku terfikir, sampai bila?

Kerana itu aku mengambil masa yang cukup panjang untuk mencari kilauan sinar. Bukan sedikit yang mengundang, tetapi aku terlalu masak untuk menilai peribadi. Hati aku sudah lama matang untuk menerima kilauan bagaimana harus untuk menerangi.

Banyak benar permata singgah untuk mendampingi. Tapi hati-hati mereka terlalu keras untuk dibentuk. Mereka lebih gemar untuk berdikari dan mengikut telunjuk sendiri. Ada antaranya yang gemar bertelingkah dengan yang lain. Ada juga tidak mahu menerima pendapat. Ada pula yang suka menunjuk-nunjuk. Tidak kurang yang sombong dan megah dengan kelebihan percuma yang diberi. Kerana itu aku terus lama sendiri dan terus memerhati.

Sahabatku, kau dan aku juga tahu sang intan datang dan pergi namun aku masih mencari kerana aku tahu yang datang belum tentu mampu menerangi kegelapanku. Bukan yang berharga itu mahuku kerana aku sedar aku tidak mampu untuk menganggung apa mahunya. Bukan pula semata-mata indah bentuknya bagiku, kerana aku tahu keindahan itu tidak mampu membentuk kebahagiaan sebagaimana yang kita mahukan. Ia hanya akan menyebabkan kita menuruti segalanya keperluannya untuk menjaga kepentingan peribadi dirinya kelak.

Apa yang aku mahu adalah sebutir permata indah yang aku sendiri sahaja mengetahui nilainya. Ia mungkin sekadar permata yang sederhana namun indah pada pandangan mataku.

Sahabatku, kini aku memilih kaca untuk aku sematkan di dalam ruangan sepiku. Ia masih mentah dan aku yakin aku mampu membentuknya perlahan-lahan. Kesederhanaannya menyebabkan aku terpesona dan kesanggupannya untuk dibentuk menyebabkan aku sedia untuk membenarkannya masuk mengisi kekosongan yang ada. Aku sedar betapa besar tanggungjawabku kerana membentuk sesuatu yang mentah itu tentu lebih sukar daripada mengubah sesuatu yang sudah siap terbina.

Pesanku sahabatku, carilah insan yang boleh kau bentuk untuk menjadi seseorang yang boleh berbakti padamu. Jika ia intan, biarlah ia intan yang tidak membinasakanmu. Jika ia kaca, maka jadikanlah ia sebuah kristal.

Berfikiran terbuka VS berfikiran bebas.

Ramai orang memandang tinggi kepada mereka-mereka yang berfikiran terbuka atau selalunya disebut sebagai 'open minded'. Malangnya tidak ramai antara mereka betul-betul membuka minda mereka untuk memahami bagaimana konsep berfikiran terbuka itu sendiri.

Tahukah anda, masyarakat mengklasifikasikan konsep berfikiran terbuka ini lebih kepada konsep berfikiran bebas yang mana menolak unsur-unsur keagamaan dan budaya di dalam kehidupan harian? Konsep berfikiran terbuka yang ramai diantara kita fahami adalah membenarkan segala jenis kebebasan yang biasanya ditolak oleh unsur-unsur keagamaan dan kebudayaan timur. Bagi mereka-mereka yang tidak tergolong dalam golongan seperti yang disebutkan ini, mereka akan digelar sebagai orang yang berfikiran konservatif.

Daripada definisi 'open minded', disebutkan bahawa ia bermaksud - having a mind receptive to new ideas or argument (mempunyai fikiran yang berkebolehan untuk menerima idea-idea dan hujah yang baru).

Aku bersetuju jika konsep 'open minded' yang disebutkan di atas menolak kepercayaan tradisi sesuatu masyarakat dalam mengamalkan sesuatu kebiasaan atau adat yang tidak masuk akal tanpa mengetahui sebab-sebab dan asasnya. Apa yang menjadi persoalannya di sini adalah masyarakat menerima konsep 'open minded' ini bukan sekadar menolak kebiasaan itu, sahaja tetapi menerima segala unsur kebebasan moden tanpa perlu mengetahui apa risiko dan kesan-kesan yang bakal dibawa olehnya. Penerimaan konsep 'open minded' begini adalah cara yang salah dalam mentafsir makna sebenarnyanya dan ia lebih menjadikan masyarakat sebagai masyarakat yang berfikiran bebas.

Apa yang aku maksudkan sebagai berfikiran bebas di sini? Cuba anda lihat disekeliling anda, pasti anda akan dapati ada di antara rakan-rakan kita yang kelihatan cuba membudayakan dirinya dengan kehidupan moden ala-ala masyarakat barat walaupun kulitnya sawo matang dengan muka melayu tulen. Mereka tidak membataskan pergaulan mereka antara lelaki dan perempuan walaupun topik di atas ranjang kerana bagi mereka, mereka cukup dewasa untuk malu-malu berbual mengenainya.

Apa yang menjadi kerisauan kepada kita adalah, mereka tidak malu untuk menerima perkara-perkara yang haram dalam agama Islam sebagai amalan kehidupan mereka dan tidak segan untuk bercerita dan membincangkannya di hadapan rakan-rakan sekeliling. Mereka juga tidak malu untuk berpakaian yang mengghairahkan untuk mendapat perhatian orang lain. Mereka juga terus menolak unsur-unsur keagamaan dalam hal ehwal harian. Jika kita menolak amalan-amalan kebiasaan mereka, kita di katakan tidak 'open minded'.

Apa yang aku percaya adalah agama Islam itu merupakan salah satu jalan untuk seseorang berfikiran terbuka. Agama Islam menolak unsur-unsur adat dan amalan tradisi yang karut-marut yang ada di dalam masyarakat. Setiap apa yang turun melalui wahyu dan disampaikan melalui baginda S.A.W semuanya mempunyai hujah-hujah yang kukuh.

Dalam Surah Ar-Ra'd, ayat ke-3 Allah berfirman dengan maksudnya: "Dan Dia lah yang menjadikan bumi terbentang luas, dan menjadikan padanya gunung-ganang (terdiri kukuh) serta sungai-sungai (yang mengalir). Dan dari tiap-tiap jenis buah-buahan, Ia jadikan padanya pasangan: dua-dua. Ia juga melindungi siang dengan malam silih berganti. Sesungguhnya semuanya itu mengandungi tanda-tanda kekuasaan Allah bagi kaum yang (mahu) berfikir."

Jelaslah Al-Quran itu sumber ilmu dan menggalakkan pengikutnya berfikir untuk mengenal tanda-tanda kekuasaan penciptanya. Dalam Al-Quran, telah diterangkan bagaimana cara pergaulan, bagaimana pula cara berpakaian, makanan dan cara hidup bermasyarakat.

Bagi mereka yang mengakui berfikiran terbuka ini, mereka menganggap sesiapa yang mengikut ajaran agama seolah-olah berfikiran kolot sedangkan apa-apa yang turun dari Allah itu merupakan satu kesempurnaan cara hidup untuk manusia dipandang mulia.

Bukalah fikiran kita, bentangkanlah huraian dan sebab-sebabnya kenapa satu-satu suruhan dan larangan itu di turunkan, insyaAllah kita akan dapati hikmahnya disebalik satu-satu perintah itu. Jika kita tidak mahu berfikir dan menolak segalanya, itulah dia erti sebenar berfikiran sempit dengan mengamalkan cara berfikiran bebas tanpa mahu membincangkan idea-idea dan hujah-hujan sebenar sesuatu hakikat.

PS: Ideas do not come to those who wait. They come to those who innovate.